Um pequeno conto de terror: O energúmeno - Cap.II

Tudo começou naquela tarde em que o negrinho Quinzinho deu com os olhos no rosto triste e pálido de Carolina e estranhou aquela pele branca em excesso, tão fina e transparente, que através dela dava para ver todas as veiazinhas azuis e nos seus olhos transluzia uma pureza diáfana, que chegava até a dar medo que o ar do sertão pudesse maculá-la.

Quinzinho nos seus dezessete anos, maroto e ligeiro, (teve o azar de nascer um ano antes da promulgação da lei que o libertaria)¹, gostava de aprontar das suas e no canavial só era visto, se não tivesse tido jeito algum de se safar e safava-se não só do trabalho duro dos ancinhos e enxadas, mas de qualquer serviço corriqueiro que lhe mandassem fazer e não havia capataz ou capitão do mato que conseguisse encontrá-lo; como se tivesse parte com o tinhoso, simplesmente sumia antes que dele dessem conta. Por simpatia, comiseração ou por que era divertido vê-lo por em polvorosa toda a capangada de Telúrio e até o próprio, seus irmãos e companheiros o protegiam e seu pai por várias vezes recebera nas costas o castigo que seria dado em seu endiabrado filho.

Naquela manhã, porém, Telúrio, o filho, pegara-o antes que tivesse tempo de se escapulir e o levou até a capital da Província para que carregasse as malas da irmã. Quando Telúrio Filho abraçou a irmã, pondo nesse amplexo tamanho ardor e saudade, que parecia que a esmagaria em seus braços de gigante, Quinzinho, por trás desses músculos e ombros, conseguiu contemplar aquele rosto pequeno, alvo como porcelana fina, que os arroubos do irmão pincelavam de círculos vermelhos, quase rosa. E o menino irrequieto, quedou-se pasmo, embevecido com a cativante beleza da recém-chegada e, para ele, tudo também se fez rosa durante a viagem de volta, extasiado e bambo em cima do estribo, fazendo trotar molemente os animais pela poeirenta estrada que os levaria à fazenda. Os irmãos, ávidos em contar todos os pormenores da vida que separados levavam, quilometricamente em distância e tempo, não cansavam de tagarelar e com isso não deram conta dos devaneios do negrinho, nem do ritmo lerdo dos animais.

Chegando ao destino o crepúsculo já ardia vermelho e a passarinhada já revoava aos seus ninhos esvoaçando-se no céu azul-escuro dourado, prenunciando uma noite tépida de verão.

João Telúrio recebeu a filha sem alardes, quase a contragosto, antevendo o estorvo que seria para ele aquela criatura frágil e doentia naquelas terras selvagens e separadas do mundo. Os escravos, no entanto, receberam a novidade com uma festa, afoitos por conhecerem a filha do senhorio, suas ricas roupas, suas maneiras refinadas e seu leve sotaque afrancesado, que tão bem combinava com os seus olhinhos de espanto e até altas horas da noite uma algazarra festiva tomou conta da Casa Grande e se espalhou por toda a fazenda, antes sempre taciturna, sombria e silenciosa.

Os primeiros raios solares estupefatos encontraram o Quinzinho já acordado e para maior espanto ainda, avidamente trabalhando. Tal vivacidade era algo inédito e por muito tempo ninguém atinou a sua origem. Quinzinho se apresentou para ordenhar as vacas, alimentar os porcos, depois para limpar os estábulos e para todas as outras tarefas que, coincidentemente, o mantinham nos arredores da Casa Grande. Mesmo sem entender o porquê de tamanha mudança, o filho mais velho do fazendeiro, vendo com bom grado a disposição do rapazola nem cogitou em mandá-lo para o canavial, pensando _ “Antes assim do que trabalho nenhum".

Apesar de pouco se falarem, criou-se entre o escravo e a sinhazinha uma cumplicidade, refletida apenas nos olhares esquivos, por parte do negrinho e maliciosamente ingênuos, divertidos, no rosto da menina e desse conluio nasceu uma pueril amizade que aos poucos foi perdendo a timidez.

1 Lei do Ventre Livre.

O ENERGÚMENO - Cap. I

I - A PASSAGEM DE CAROLINA

Se por ventura você se deparar um dia com a casa de número 120, na Rua Boa Vista, nesta cidade de Mogi das Cruzes, notará que essa construção é só de taipas, barro e taquaras, hoje maquiada com reboco e tinta. Curiosamente, ela não possui janelas na frente e a porta de madeira também é outra, pois a antiga, feita de taquaras e cordas, trançando-as transversalmente, desfez-se com o tempo. Toda desengonçada, essa construção compunha-se de uma sala com menos de seis metros quadrados; um corredor exíguo; um quarto um tanto comprido, comparando-se com resto da casa e subdividido por uma divisória de madeira que não alcançava o teto, por certo para facilitar a ventilação e por fim, uma pequena cozinha com uma porta baixa e estreita e uma ínfima janela também de madeira. Foi lá, debaixo de um telhado de telhas velhas e enegrecidas, que vivi meus primeiros anos de vida, com meus pais e nove irmãos.

A construção ao todo não tinha mais de trinta e cinco metros quadrados, um terreno disforme de menos de setenta, aonde o ar penetrava trepidando os pés de cana de açúcar e ia uivar barulhento, quando ventania, num alçapão mal encaixado na parede da cozinha, ao final do afunilado corredor. Esse alçapão tinha um aspecto lúgubre com suas tábuas estorricadas, como que lambidas por estranhas labaredas, atiçando mais nossas infantis e aterrorizadas mentes que o povoava de bruxas e demônios. Iguais a essa casa havia outras, que juntas, arrimavam-se recíprocas para não desabarem e que em nossos pesadelos agigantavam-se em um único e medonho casarão, muitas vezes sem saída.

Dizia-se que aquelas casas foram construídas por mãos escravas num tempo em que os primeiros colonizadores apareceram pelas terras de Piratininga e ergueram, poucos anos depois, uma das primeiras vilas da Província de São Paulo e foram palco de muitas histórias e tragédias, algumas verídicas, outras nem tanto, inspiradas pelo estilo medonho das construções.

O que vou relatar não fez parte de nossos pesadelos, mas sim, consta da memória dos descendentes daqueles que participaram dos sinistros acontecimentos ocorridos nas últimas décadas do século passado, época em que o lugarejo já se elevara à condição de Vila e essas casas, hoje beiradas por ruas claras e urbanizadas, faziam parte da senzala de uma imensa fazenda onde predominavam a cultura da cana-de-açúcar e caqui, entre outras menores como o café e a mandioca.

Fazenda subdividida em terras arrendadas que se espalhavam até os limites da Serra do Itapeti e circundada por inúmeras chácaras que iam desembocar na vila propriamente dita, que tinha o seu marco de origem a poucas centenas de metros dali, em frente a que seria depois a singela Matriz de Sant’Anna, rodeada de ruas bucólicas e pequenas praças. Para não nos estendermos além do cenário que emoldurou os episódios que aqui serão narrados, vamos caro leitor, retornar ao principal palco desta história.

Nas dependências daquela casa de chão batido que há menos de quarenta anos atrás, foi por minha mãe atijolado para que seus filhos desfrutassem de ínfimo conforto e menos umidade, viviam na época, duas famílias de crioulos, que se somados com os outros habitantes das outras três casas, totalizavam 27 pessoas, entre elas, onze mulheres e com uma particularidade, rara nos anais da história escravocrata brasileira, compunham-se de famílias inteiras e se faltavam alguns de seus membros fora devido a mortes naturais ou maus tratos e não como a maioria dos negros africanos chegados às terras tupiniquins, que para que se cortassem laços de solidariedade, dizimassem suas culturas e vínculos tribais, ou por outros torpes motivos, principalmente mercantis, era utilizada nas regiões do Brasil Imperial com as famílias desmembradas e, com exceção dos filhos de colo, os irmãos eram vendidos separados e os filhos, sem os pais.

Eram, portanto, cinco famílias a labutarem no plantio e corte de cana, no engenho, na colheita de caquis e demais tarefas da fazenda e alimentadas com caquis, mandioca, farinha e gordura; aliás, idêntica ração dada aos porcos que a eles, obviamente, cabia também alimentar.

Conta-se que por aqueles tempos, meados do século XIX¹, João Maciel Telúrio, dono de imensas propriedades nesses confins e logicamente destas terras, de suas senzalas e das famílias dos negros que nelas viviam, trouxe de volta de Paris sua filha Carolina, menina ainda com seus quinze anos, tísica, de uma alvura imaculada, um sorriso triste e quiçá encantador e de uma educação esmerada, frutos de seus estudos no estrangeiro, interrompidos devido ao agravamento de sua doença e do declínio repentino da fortuna da família, já em sensível decadência. Telúrio até então, esforçara-se para cumprir os compromissos financeiros assumidos com médicos e professores pelo seu cunhado e procurador, lá em terras francesas.

Tinha a pequena uma beleza ímpar realçada por indiscutíveis fragilidade e leveza, o que destoava de seu pai, mameluco rude e de uma força descomunal. Sua falecida mãe, Camile, de origem francesa, de quem a filha herdara todos os atributos e enfermidades físicas, morrera ainda jovem e rogara no leito de morte que a menina recebesse uma educação peculiar longe do que ela chamava das grosserias luso-tupiniquins, pedido este regiamente atendido até aquele dia.

Telúrio, aos cinqüenta e cinco anos de idade, cento e vinte quilos e mais de 1,80 m de altura, tinha além de Carolina, dois mancebos de 13 e 23 anos. O mais novo, Thiago, estava de malas prontas para prosseguir seus estudos no Rio de Janeiro, uma vez que por aqui, segundo palavras do próprio Telúrio, "mau e porcamente” a gurizada tinha condições de concluir o primário, pois aulas, só quando o tempo e as condições da estrada permitiam. E mesmo assim quando, arcando com todas as despesas, o velho fazendeiro conseguia trazer e manter uma professora num tosco barracão improvisado de Escola e que atendia também os filhos dos pequenos sitiantes e colonos do lugar. Transferi-lo para o Rio, onde morava sua irmã e alguns parentes de sua mulher, era sem dúvida a única alternativa viável para realizar sua ambição de ver pelo menos um dos seus filhos se “tornar” doutor, já que o outro há tempos abandonara os estudos. Agigantado como o pai, porém de um coração tão grande quanto acalentador, João Maciel Telúrio Filho, gostava mesmo era de embrenhar-se nas matas à caça de gambás e tatus toda vez que os pequenos afazeres da fazenda e a renhisse do velho deixava. Era muito afeiçoado aos escravos e sempre que necessário intercedia por eles junto ao pai; prática essa que o tornara uma pessoa muita bem vinda e respeitada pelos negros que não se faziam de rogados para procurar sua ajuda.

Se o embrutecido Telúrio não via com bons olhos tal magnanimidade do filho, parecia não ter muito empenho em proibi-lo dessas amizades; no fundo entendia que essa camaradagem tornava os negros senão mais dóceis, pelo menos não tão aguerridos. Mesmo porque naquele rincão longínquo, seria quase impossível repor a mão de obra escrava, pois a Capital da Província de São Paulo ficava a mais de quarenta quilômetros atrás de serras e picadas, quase intransponíveis no lombo dos animais e os rios eram estreitos e traiçoeiros e de maneira alguma, navegáveis. Por seu lado, os negros tinham consciência que dificilmente teriam para aonde ir naquelas terras perdidas, que bordeavam o rio que os índios chamavam de "M'boygi”, Rio das Cobras.

Abalroados por tais contingências a vida naquela fazenda e por extensão naquele pequeno vilarejo, seguia dolente, quase se arrastando em dias intermináveis que qualquer incidente podia se transformar em convulsões inimagináveis. Mas ninguém poderia imaginar que tamanha hecatombe pudesse ocorrer, tirando o sossego daquele marasmático lugar.

1 Na realidade a instalação da Vila deu-se em 1611.

QUEDO

Que

do

-me.

Meu

cor

po

em

que

da

li

vre

...Cai.

Em

queda

meu

corpo

...l

i

v

r

e

cai.

outubro/95

Fora de Tom - 1990

FORA DE TOM

É proibido ser triste

Precisamos ser revolucionários

Otimistas.

(Caiu o Muro de Berlim)

É proibido ser triste

É preciso ser mercenário

Capitalista.

O braço do operário

Sangra em minhas veias

e não nas veias do capitalista

que o mutilou. E daí?

Tudo agora é só palavra oca

cheirando a mofo.

Fora de tom.

O desabafo já mudou de rumo.

Não luto mais pelos negros. Sou branco.

Não luto mais pelos excluídos. Alienei-me.

Não luto mais por causa alguma. Sou niilista.

Pela vida não luto mais.

Parto-me

Daqui.

Poema de Pé Quebrado

O apressado como cru.

O retardado come frio.

O ansioso morde a língua.

O atrasado perde o ônibus.

O afobado desce em ponto errado.

O distraído morre atropelado.

E João fez tudo isso

porque estava apaixonado.

E Maria, coitada,

continua sozinha

do outro lado da rua.

Na rua dos Desafortunados.

As lutas de classes e golpes no Brasil

Hoje, é comum , políticos de várias tendências e partidos citar o “Estado democrático de direito” referendado pela Constituição de 1988, como resistência ao totalitarismo. Mas nem sempre foi assim. A segunda guerra mundial dividiu o mundo entre países “democráticos ” e países ditos “comunistas”. O Leste X Oeste. De um lado os países sobre a influência da URSS e do outro os países sobre a tutela da USA e mais que isso, foram divididos militarmente entre o Pacto de Varsóvia, dos comunistas e a OTAN, dos países ditos liberais. Tratado só possível pela beligerância que separou não só países como civilizações e mais estupidamente: Estados e até famílias, como o que ocorreu na Alemanha com o muro de Berlim, só derrubado em 1989.

A democracia só faz sentido, hoje, se der à todos o direito de ser julgado com amplo direito de defesa e o mais fundamental, dar garantia de escolha, individualizando os direitos.

A guerra fria calou, de ambos os lados, todas as vozes e dividiu o mundo na dicotomia das armas. E pior: com bombas nucleares que só poderiam manter a paz pelo terror. Caçar comunistas, como declarar como ilegais seus partidos, tanto no Brasil, como na América Latina _quintais americanos_ tornou-se regra de uma só ideologia. Ideologia imposta a nações e povos, sem dar chance de questionamentos.

O imperialismo pós II Guerra inovava no sentido de quebrar a resistência do país ultrajado sem perguntar ao seu povo se seria favorável a tal doutrinamento. Não seria implantado por invasões ou guerras, mas pela complacência dos governantes dos países nativos, que viam em sua geopolítica uma necessidade. Para o Estado Novo e para os militares, que assumiram o poder em 64, não havia antagonismo entre a guerra contra o comunismo e a vontade de fazer do Brasil uma grande potência. As lutas de classes, então, são sufocadas no mundo pelo nacionalismo das mais diferentes matizes.

Confirmada a divisão do mundo entre comunistas e liberais o caça as bruxas foi ativada pelo mundo afora. Em 1966, já dentro do Regime Militar, o Ato institucional n. 2, limitou as garantias e os direitos individuais e dissolveu os partidos políticos. De março de 1967 até 13 de outubro de 1968, com o AI-5, o Brasil viveu sobre a Constituição de 1967, promulgada por um Congresso controlado pelos militares e que queriam dar ao golpe ares de legalidade e normalidade.

Vale lembrar que o golpe gestado pelas elites e consagrado pelos tanques da Redentora, começou a ser gestado com o suicídio de Getúlio Vargas, negando-se a renunciar. Ou seja, só saímos de fato do Estado de Exceção, depois da Constituição de 1988, finalmente uma Constituição democrática. Os partidos comunistas só foram legalizados em 1985. O que prova como a nossa democracia é frágil e de vida curta.

O livro Ideologia de Segurança Nacional do Pe. Joseph Comblin traz em sua introdução “O fato que mais conhecemos sobre os sistemas militares latino-americanos é sua permanente prática de violação, quase institucionalizada, dos Direitos do Homem, levando ao desaparecimento das liberdades democráticas e dos direitos individuais . (...) Essa ideologia chama-se : Doutrina da Segurança Nacional”.

O fim dos regime militar no Brasil não significou por si só, o fim da Ideologia de Segurança Nacional e seus entraves e sua geopolítica perduram não só na cabeça de militares e das elites, mas estão enraizados em parte significativa da população e de muitos de seus representantes parlamentares. Mas é no Judiciário, o mais conservador dos poderes, que se dá os maiores entraves à democracia.

O sofisticamento do golpe parlamentar desfechado contra o governo Dilma, apesar da ausência, ainda, dos tanques nas ruas, começou em 2006, com o processo do "mensalão", que condenou inocentes e culpados  e só não foi deflagrado na época pela liderança e popularidade inconteste do presidente Lula. Mas a semente já estava plantada e o Judiciário já sabia o seu papel. Com a minoria parlamentar de Dilma no Congresso e a massa manipulada nas ruas em 2013, o desfecho dificilmente seria outro.

A Desconhecida Conexão Cósmica

Para criar a primeira célula
dita humana, um espermatosóide
carregando 23 cromossomos
faminto e alucinado
recompõe toda epopeia evolucionária
_ graças ao óvulo
imenso e benevolente
também com outros 23 cromossomos

disposto a saciá-lo e

deixa-se unir-se a ele_

disputando com outros milhões

um projeto de ser vivo.

Alavanca-se depois, miríades de moléculas
que nem se davam conta de serem compostas
de carbono, hidrogênio, oxigênio
nitrogênio, fósforo e enxofre

herdados de estrelas que você mal vê.
O processo todo formou-se em células

que se duplicou em trilhões

e  sem ter consciência disso
formou você

pobre ser ignorante de tudo.
Daí, criar-se fábulas e deuses

foi a coisa mais fácil do mundo!

Fevereiro/2015